Bible ve světle mystiky Evangelium sv. Jana, Matouše, Lukáše a Marka, Zjevení sv. Jana
Weinfurter KarelSpisovatele, překladatele, ale především mystika Karla Weinfurtera (1867–1942) proslavila kniha Ohnivý keř čili Odhalená cesta mystická, která poprvé vyšla roku 1923. Nyní vydáváme část jeho neméně zásadního díla, které autor nazval Bible ve světle mystiky. Čítať ďalej ↓
Jde o ambiciózní a rozsáhlý projekt z let 1929 a 1930, v němž si Karel Weinfurter předsevzal podrobit mystickému zkoumání vybrané části Nového zákona a apokryfní texty. Z tohoto souboru jsme vybrali pět textů zabývajících se čtyřmi novozákonními evangelii a Zjevením svatého Jana.
V předmluvě ke svému dílu autor v roce 1929 napsal: „Je málo knih, které by vysvětlovaly Písmo Svaté podle řádu mystiky, totiž oné cesty k Bohu, která je jediná a jíž lze dojíti s naprostou jistotou spásy — totiž osobního poznání Boha. Máme v literatuře spousty komentářů a výkladů Písma. Bible patří k oněm knihám, které jsou na světě nejrozšířenější, neboť miliony jejích výtisků jsou v rukou čtenářů ve všech dílech světa a ve všech řečích. Ale kolik lidí rozumí Písmu podle pravdy?
Nenadsazuji, když tvrdím, že sotva jediný z celého milionu duší! Bude se to zdáti neuvěřitelné, a přece je to pravda. Je veliký rozdíl mezi pochopením a ‚pochopením‘. Kdo chápe Písmo podle zevního rozumu, ten ve skutečnosti nechápe, neboť Písmo je psáno pro ty, kteří chápou duchem, totiž vnitřním poznáním. V Písmu se mluví o věcech, které se týkají jenom věcí duchovních, a protože tyto věci tvoří pro sebe zvláštní, od hmotného zcela uzavřený svět, je jejich pochopení pro člověka světského zhola nemožné. V Písmu jsou veliká tajemství a tato tajemství snažím se přiblížiti všem, kdo budou pozorně čísti.“
V předmluvě ke svému dílu autor v roce 1929 napsal: „Je málo knih, které by vysvětlovaly Písmo Svaté podle řádu mystiky, totiž oné cesty k Bohu, která je jediná a jíž lze dojíti s naprostou jistotou spásy — totiž osobního poznání Boha. Máme v literatuře spousty komentářů a výkladů Písma. Bible patří k oněm knihám, které jsou na světě nejrozšířenější, neboť miliony jejích výtisků jsou v rukou čtenářů ve všech dílech světa a ve všech řečích. Ale kolik lidí rozumí Písmu podle pravdy?
Nenadsazuji, když tvrdím, že sotva jediný z celého milionu duší! Bude se to zdáti neuvěřitelné, a přece je to pravda. Je veliký rozdíl mezi pochopením a ‚pochopením‘. Kdo chápe Písmo podle zevního rozumu, ten ve skutečnosti nechápe, neboť Písmo je psáno pro ty, kteří chápou duchem, totiž vnitřním poznáním. V Písmu se mluví o věcech, které se týkají jenom věcí duchovních, a protože tyto věci tvoří pro sebe zvláštní, od hmotného zcela uzavřený svět, je jejich pochopení pro člověka světského zhola nemožné. V Písmu jsou veliká tajemství a tato tajemství snažím se přiblížiti všem, kdo budou pozorně čísti.“
